Социальная стратификация

1. Презентация с основными понятиями

Использованы материалы: Обществознание. про
2. Исторические типы социальных стратификаций.

Исторические типы стратификаций 3. Направления стратификационных теорий.
а) Социальная стратификация по К. Марксу

• Главная форма социальной стратификации - общественный класс
• Объективные, в первую очередь, экономические факторы определяют социальную стратификацию общества
• Определяющий признак социальной стратификации - обладание индивидом средств производства и получаемая индивидом прибыль
• 2 класса - буржуазия и пролетариат
• Классы - социальные группы, неравные между собой и соперничающие за первенство. в основном за главенство над собственностью
• Отношения между классами носят характер эксплуатации

Структура общества по Марксу выглядит упрощенно, одномерно, хотя логично объясняет социальные отношения.

б) Социальная стратификация по М. Веберу

• Выделение в социальной структуре классов
• Критерии выделения статусных групп - этническая принадлежность, территориальная общность, религиозные взгляды, общность профессии, престиж
• Главный критерий - богатство, то есть накопленный доход
• Люди одного класса имеют одинаковые жизненные шансы на получение благ
• Тип классификации, основанный на власти

Данный подход к стратификации основывается на трех главных критериях: собственности, престиже, власти. Его модель более многогранна, чем у Маркса, дает возможность полнее и глубже отразить реальность общественной жизни. Слабым звеном является проблема связи между его тремя критериями, а значит, между видами социальных различий.

Источник.

Социальные статусы и роли

1. Презентация с основными понятиями. Источник
Социальные статусы и роли
2.  Ресурс Единой коллекции цифровых образовательных ресурсов.

3.Домашнее задание.

а)

"Человек состоит из ролей… Автор плэйкаста: pirozhkovakatya Создан: 20 декабря 2012 21:59

б) И я опять не удержалась, выставляю свою работу "Петр Первый вырывает зуб". Одна из ролей императора, удивившая меня более всего.

Социальное познание

Представим себе ученого, склонившегося над микроскопом, перед пультом управления ускорителем или терминалом современного телескопа. Изучение живого, микро- и макромира включает в себя скурпулезное наблюдение, выверенные расчеты и эксперименты, построение математических или компьютерных моделей. Изучая общество, ученые тоже наблюдают, сравнивают, подсчитывают. А иногда и экспериментируют (например, подбирая космический экипаж или полярную экспедицию по принципу психологической совместимости). Значит ли это, что для изучения общества используюстя те же методы, что и  для изучения природы? Ученые по-разному отвечали на этот вопрос.

Социальное познание

Многообразие путей и форм человеческого знания.

В истории науки о знании и познании рассматривались различные виды знаний. Так, в античные времена было установлено различие между знанием и мнением. Если мнение не обязательно носит достоверный характер, то знание достоверно по определению. Мнение обычно относится к единичным объектам, тогда как знание охватывает общие свойства ряда сходных объектов. Мнение может меняться, оно неустойчиво, а знанию присущи устойчивость и всеобщий характер. Античные ученые нередко отождествляли знание с истиной разума. Средневековье особенно волновал вопрос о соотношении знания и веры. Главное различие между ними усматривалось в доказательности. Если вера таковой не предполагает, то знание требует строгой, логической аргументации.Успехи естественных наук в Новое время привели к отождествлению знания и науки. Научное знание становилось основным объектом теории познания. Но именно с этого времени существует разделение знания на различные виды: обыденное, мифологическое, философское, религиозное, художественно-образное. Действительно, в мире знания переплетаются рациональное и чувственное, логичное и алогичное, научное и ненаучное. До того, как сформировалась наука, существовали и иные способы познавательного отношения к миру. Но и с развитием науки даже сегодня, в начале XXI в., большинство людей черпают многие сведения о мире отнюдь не из научных трактатов. Наряду с наукой как способом познания мира существуют и другие пути познания.

Научное познание

Действительность постигается человеком различными путями и способами. Основным из них уже на протяжении нескольких веков является наука. Добытые ею знания лежат в основе новейших технологий, промышленного производства. медицины, образования и многих других областей деятельности. Что же позволило науке достичь столь впечатляющих успехов?
В то же время сегодня возросло число людей, доверяющих ненаучным или даже антинаучным способам обретения знания. Почему это происходит?

Истина и ее критерии

Категорию "истина", наряду с понятиями "добро" и "красота", можно отнести к основным ценностям общества. Как писал русский философ В. С. Соловьев, человеку важно, "чтобы предмет его воли... был объективным благом... предмет и содержание его мысли были объективно истинны и предмет его чувства был объективно прекрасен, т. е. не только для него, но и для всех безусловно".
Вопросы о том, какое знание следует считать истинным, в какой мере оно доступно познающему человеку и какими способами достигается, были и остаются предметом обсуждения в философии и науке.

Познание мира

«Знание — сила», — эти слова принадлежат английскому философу Ф. Бэкону (1561—1626 гг.). В них выражена мысль об огромной роли знаний в жизни отдельного человека и человечества в целом. Действительно, знания об окружающем мире и самом себе необходимы человеку во всех видах деятельности — для строительства жилищ и производства стали, для лечения больных и государственного управления. Знания дают возможность ориентироваться в мире людей, вещей и природных явлений. В наших знаниях спрессован многотысячелетний опыт материальной и духовной деятельности людей (представим себе, что людям не удавалось бы закреплять и передавать последующим поколениям полученные знания; в этом случае каждое новое поколение начинало бы историю с чистого листа и мы сегодня жили бы так же, как наши далекие предки).

      Конечно, не все накопленные знания становятся достоянием отдельного человека. При всем огромном потоке информации, который обрушивается на нас, каждый усваивает, перерабатывает и в дальнейшем использует лишь некоторую его часть. По своему составу эти знания разнообразны.

      Особый тип знаний составляют наши представления и идеи о том, как формируется не знание отдельной предметной области, а наиболее общие принципы человеческого познания, его соотношение с реальным миром, граница между знанием и верой, пределы познавательных возможностей человека. Этот круг вопросов был и остается в центре внимания философов.

Смысл жизни

Цель жизни – некий мысленный ориентир, к которому устремляются дела и поступки человека.

Содержание цели жизни меняется не только в зависимости от исторических условий бытия человека, но и от его возрастных особенностей: в юности цели одни, в зрелости – другие, в старости – третьи.

Смысл жизни – осознание человеком направленности своей жизни, сознательное выстраивание им иерархии ценностей, осознание своих возможностей и стремление к их реализации. 

Смысл жизни не дан человеку извне. Человек сам вносит в жизнь разумное начало. Смысл жизни каждому человеку открывается по-разному. Найти смысл жизни для всех времен и народов невозможно, поскольку наряду с общечеловеческими, вечными истинами он включает нечто специфическое – чаяния людей каждой конкретной эпохи. Смысл жизни можно рассматривать в трех временных измерениях: прошлое (ретроспекция); настоящее (актуализация); будущее (проспекция). 

Реализация смысла жизни зависит от наличия в обществе многих условий, первостепенными из которых являются наличие демократических свобод, гуманных целей и соответствующих им средств. К определению смысла жизни существуют различные подходы, которые лежат в основе той или иной концепции.

 

Смысл жизни – это самостоятельный осознанный выбор каждого отдельного человека тех ценностей, которые ориентируют его не на то, чтобы иметь, а на то, чтобы быть.

Другими словами, смысл жизни человека – в самореализации личности, в потребности человека творить, отдавать, делиться с другими, жертвовать собой.

Источник.

Итак, можно выделить три главных на­правления: 

• смысл жизни человека означает повседневное удовлетворение человеком своих потребностей и интересов; 
• смысл жизни человека выражается в его устремлении к Богу, в попытке избавиться от греховности и преодолеть мирское, земное; 
• смысл жизни состоит в том, «чтобы посадить дерево», « воспитать ребенка» и «построить дом».

Третий подход более полно и точно выражает смысл жизни че­ловека. Он неявно включает в себя первую точку зрения, если обо­значенную «триаду» пояснять индивидуально-житейски, на основе форм исторического опыта. Но важно отметить, что данная пози­ция содержит в себе и возвышенное, философски мудрое осмысле­ние предназначения и устремлений человека. Рекомендация «посадить дерево» означает сохранение единства человека с природой, с естественной средой своей жизни, к которой он принадлежит. Императив «воспитай ребенка» выражает закономерность продолжения человеческого рода, воспроизводства человека как индивида и личности. Вне реализации данного императива смысл жизни теряет свою физически личностную основу. «Строительство дома» символизирует воспроизводство культуры общества — той «второй природы», в которой и осуществляет свою жизнедеятельность человек. 

Личность, ее социализация и воспитание

1. Презентация по теме. Соотношение понятий "личность", "индивид", "индивидуальность".

Личность, ее социализация и воспитание on Prezi
2. Работа над ошибками по теме "Индивид, индивидуальность, личность"

3. Структура личности — специфическая организация качеств, способностей, мотивов, ценностей, присущих данному индивиду, образующая его неповторимую личность в различных проявлениях.
Источник

Варианты построения и описания структуры личности
4. Домашнее задание. Описание структуры личности

Я описывала структуру своей личности по подходу К. К. Платонова. Почва - генетическое наследство, в которое уходит корнями дерево. Почва является биологическим фундаментом. Корни могут вбирать в себя от отца, матери и других родственников, на которых в чем-то похож в своем поведении и проявлениях человек. Для меня это ответственность, присущая родителям, любовь к учебе, стремление к познанию. Я думаю, что мой интерес к рисованию унаследован мною от прадеда, который рисовал картины маслом. 

Ствол - формирующиеся в процессе развития психические свойства, которые определяются взаимодействием базовых особенностей с окружением. Эта часть символически означает характер, эмоции, интеллект, коммуникативный стиль. Моему характеру присущи такие качества, как жизнерадостность, но в то же время и ранимость. Трудолюбие, ответственное отношение к делу. Я человек коллективный, то есть общительный, отзывчивый, но имеющий свое личное пространство. Мешающим мне в жизни качеством считаю застенчивость и нерешительность. 

Крона дерева охватывает сферу интересов, социальной активности, моральных качеств. Ее в значительной степени формирует окружение, среда. Я хочу получить достойное образование, люблю заниматься рисованием и танцевать. Моральные качества (порядочность, уважение к людям, совестливость) формируются тем социальным окружением, средой, в которой я нахожусь (семья, школа). 

Деятельность человека и ее виды

1. Презентация по теме.
Источник.

Деятельность человека и ее виды

View more presentations or Upload your own.

Человек как биосоциальное существо

1. Презентация. Источник.
Человек как продукт биологической, социальной и культурной эволюции

2. Домашнее задание.

Для человека нет ничего полезнее человека

3. Работа над ошибками.

Глобальные проблемы человечества

Cегодня разносторонняя деятельность человека приобрела небывалый размах, охватив почти весь земной шар. Космические аппараты дают возможность практически мгновенно связаться по телефону с любой точкой мира, а вещества промышленных выбросов обнаружены даже в Антарктиде. Баллистическими ракетами можно поразить любую цель, где бы она ни находилась. Ни одна страна мира не может избежать того или иного воздействия мировой и  мировых финансовых институтов. Итак, целый ряд проблем, возникающих перед человечеством, охватывающих весь земной шар и даже ближний космический пространство. Такие проблемы получили название глобальных (от фр. Global - общий, происходящее от лат. globus - шар).

1. Презентация по теме "Глобальные проблемы человечества". Источник. 

Глобальные проблемы человечества

2. Ресурс Единой коллекции ЦОР:
"Экологический кошмар" Гиренок Ф.И.

Глобализация

В современном обществе интеллект, знания, технологии становятся важнейшими экономическими активами. Информационная революция, базирующаяся на соединении компьютера с телекоммуникационными сетями, коренным образом преобразует человеческое бытие. Она сжимает время и пространство, открывает границы, позволяет устанавливать контакты в любой точке земного шара. Она превращает индивидов в граждан мира. И если раньше связь с людьми из других стран была возможна только с помощью телефонов, писем, телеграмм и т.д., то теперь благодаря интернету общение стало возможным и в режиме "реального времени". Все это стало возможным благодаря процессу глобализации. 

Появление термина "глобализация" связывают с именем американского социолога Р. Робертсона, который в 1985 году дал толкование понятию "глобализация". Наиболее целостная модель структуры глобализации дана в его монографии «Глобализация. Социальная теория и глобальная культура». Согласно Р. Робертсону: «как концепт, глобализация отражает процесс сжатия мира и интенсификации мирового сознания как единого целого ...переход к конкретной глобальной взаимозависимости и сознанию глобального целого в XX веке».

Проблема общественного прогресса

Древнегреческий поэт Гесиод (VIII - VII вв. до н.э.) писал о пяти стадиях в жизни человечества. Первой стадией был "золотой век", когда люди жили легко и беспечно, второй - "серебряный век", когда началось падение морали и благочестия. Так, опускаясь все ниже, люди оказались в "железном веке", когда повсюду царят зло, насилие, попирается справедливость.
В отличие от Геосида древнегреческие философы Платон и Аристотель рассматривали историю как циклический круговорот, повторяющий одни и те же стадии.
А в XVIII в. французский философ-просветитель Жан Антуан Кондорсе (1743 - 1794 гг.) писал, что история представляет картину прогресса человеческого разума. "Наблюдения над тем, чем человек был, и над тем, чем он стал в настоящее время, помогут нам, - писал Кондорсе, - найти средства обеспечить и ускорить новые успехи, на которые его природа позволяет ему надеяться".

Многообразие путей и форм общественного развития

1. Презентация по теме. Источник.

Презентация Сониной Марии Николаевны по теме "Многообразие путей и форм общественного развития&amp...

Общество и природа

1. Презентация по теме "Общество и природа"Общество и природа

Общество как динамичная система

1. 

Общество в широком и узком смысле